第八十一章 汉末众仙，七胜之论（1/2）
当天下人都在纠结该如何选阵营时，咱们嬴九的关注点却是歪了。
刘辩居然是被左慈救走的，刘宏竟然和传说中的汉末“三大仙人”之一有交际，而且还是最为神秘的谜之仙人左慈。
这左慈精通幻术，可以于千军万马中自由出入，只身带走刘辩自然也是小意思；除此之外的南华老仙据说是张先生的老师，传给了他《太平要术》。
而最后一仙于吉则是十分爱慕名声，喜好显露法术，历史上被江东小霸王孙策以“妖言惑众”所杀，死得可谓是憋屈，有辱仙名；所以后来有人觉得汉末三仙中的于吉，应该更换为锦屏山的紫虚上人，紫虚上人有着预知凶吉与人之贵贱的能力，更为符合。
他有着一道出名的预言：“左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。见机而作，勿丧九泉。”
关于这些仙人之事，只要问一问张先生即可，而张先生的回答，着实让嬴九大吃一惊。
汉末岂止三仙，那些避世的强大修士其实不少。
按照张先生的说法，他们虽然无法突破圣级的极限，但他们的综合能力已经超越了圣级，即使是在没有灵气的世界，延年益寿也不过是小事尔。
比如说南华老仙便是西汉初汉文帝时期人物，一直活到了今天，活了快四百年了，从其称号来看，与道家有着千丝万缕的联系。
是因其意外获得南华真人庄子的传承，所以自称南华老仙，不过随着南华真人庄子出世，他已不再自称为南华，似乎已经正式奉庄子为师。
而且南华老仙也并不是张先生的师父，张先生乃是天书选中之人，是《太平要术》天生的主人，南华老仙只是负责将《太平要术》交给张先生。
至于左慈，则是从道教金丹派中走出的人物，亦是十分强大。
这些仙啊神啊，虽然有着超强的实力，但这天下不是他们可以左右的，也不是现在该关注的，嬴九在解惑之后，也要开始考虑诸侯讨董的正事了。
针对阵营选择一事，嬴九召开并出席了将军谋士府会议，结合众智囊和武将来作出决议。
不过今天的会议却是异常安静，和以往的“百家争鸣”完全不同，大家都是一边倒地在支持讨董；平时的会议，都是士弃和桑飞定下基调，其余人在此基础上激烈争辩，在观点冲突中生成一个合适的方案。
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首先，秦势力是肯定要参与这场战役当中的，与天下诸侯争气运。
其次，董卓居然觊觎秦势力的公主刘玥，那么选择加入讨董阵营那就是必然，这叫立场正确；嬴九并非暴君，但是迄今为止，尚无人敢忤逆嬴九的威严。
关于刘玥的真实身份仍属于小众消息，消息不灵通的人对此还一无所知，所以一直没有引起轰动。
无论如何，讨董是必然的，这是嬴九心中已经定下的决定，之所以要召开这么一个会议，则是他想听到真正足以支撑讨董的原因。
士弃没有让嬴九失望，他给出了讨董的理由：“主公，我认为我们讨董，有七胜之优。”
“第一，董卓祸乱帝都，藐视帝皇权威乃是不义，讨董以扶持汉室、清君侧名义起军，此乃义胜；即使刘表、刘焉等人对于讨董无动于衷，他们也不会倒向董卓。
第二，董卓昏庸贪淫，上行下效，其麾下必定糜烂；关东诸侯虽不如我秦军治军严谨，但作为新兴力量依然充满了生机，此乃质（质量）胜。
第三，董卓治下野蛮，纵容属下劫掠，丧失民心，普通民众敢怒不敢言，一旦董卓失势，民间反抗将蜂拥而起；主公作为玩家第一人，天下玩家皆以主公为风向标，天下相合，乃是民胜。
第四，董卓已迷失心智，麾下虽有强谋，
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